Este libro retoma el litigio de la teología política y hace de ella el fiel acompañante de la ideología de la revolución imperial romana. Aborda así la continua y reversible mimesis retórica entre ámbitos políticos y religiosos. Pero este problema, tratado por Schmitt, Agamben, Taubes, Löwith o Blumenberg, y centrado en la querella de la secularización, no es el fundamental. Lo decisivo reside en que esa reversibilidad retórica y esa mimesis recíproca y permanente, síntoma de que ambas esferas comparten un único dispositivo de poder, presenta una asimetría irreductible, según el arsenal retórico provenga de su ...

¿Puede esperar un español que algún compatriota sienta interés por el secreto de lo que fue su vida? , se preguntaba Ortega en 1932, en el prólogo a la edición de sus Obras. Fue un momento crucial de su vida y el énfasis que puso en la soledad como rasgo

En la plenitud de la época medieval, Alfonso X el Sabio representó en España la renovación de un programa imperial que implicaba la integración del saber disponible de la humanidad, impulsada desde su figura soberana. Este programa era mimético

Las sociedades democráticas, si quieren sobrevivir en medio de las luchas de futuro, ya no pueden ser descritas con el adjetivo de liberales. Si quieren proteger la libertad genérica, la libertad compartida, la libertad defendida en común, deben pone

En 2016, Elvira Roca Barea publico Imperiofobia y la leyenda negra, un ensayo que se proponi a desmontar las bases de un antiespan olismo que desde hace siglos habri a estado tergiversando la historia de nuestro pai s, dentro y fuera de nuestras fronteras. Con ma s de 100.000 ejemplares vendidos, y defendido por figuras tan dispares como Arcadi Espada, Mario Vargas Llosa, Josep Borrell o Isabel Coixet, su libro se ha convertido en un feno meno social y editorial. Sin embargo, en estas pa ginas se propone una lectura bien distinta: «El e xito del libro es revelador de las escasas exigencias culturales de cier ...

Hölderlin antes del Hiperion definitivo. Los problemas de la sistemati ca filosófica. De la reconciliación total al ideal poetico. Empédocles o la tragedia del poeta. El destino del nuevo poeta occidental: los Himnos. Höldering no sólo ha descrito el trágico destino de los ideales modernos, como pudieron hacerlo Schiller o Goethe. Ha diagnosticado también la razón última de esta tragedia y lo ha hecho, desde luego, abandonando la comprensión de la historia como Teodicea. De esta manera el autor pretende actualizar el núcleo de la experiencia de la filosofía alemana en el umbral mismo del mindo contemporáneo.

Trata de la evolución de los problemas filosóficos en la contemporaneidad, es decir, desde la crisis abierta por la emergencia de las masas en la política en 1848. Estudia cuatro momentos críticos y el pensamiento que generan. 1. La crisis de 1848 y las esperanzas burguesas. 2. La crisis de 1871 y la industrialización masiva 3. La crisis de entreguerras : un mundo abierto 4. El pensamiento de postguerra: una inflexión aún no cerrada.

El presente libro surge dela necesidad de aportar a la dramática situación de crisis del Estado democrático una posible iluminación teórica, más allá de las necesarias y prudentes intervenciones periodísticas. En este sentido, se propone una teoría de l